大美生生
今天凌晨的经典课程，老师讲了“美”，讲了“美”的甲骨文写法，原来也和“羊”有关系。《说文解字》中说，“美，甘也，从羊从大，羊在6畜中主给膳也。美与善同意，羊大则美，故从大”。原来“美”和“善”相同，都和“羊”有着莫大的关系。古人认为，羊性情温顺，且羊的外形漂亮，洁白的羊毛让人看起来就很美。《说文解字注》中也说，“羊者，祥也”。原来羊在古代还代表吉祥、平和等。故古人用羊代美、善及意义上和美、善有关联的字如義（义）、羲、犧（牺）。
主课老师由王林海老师的字画展“大美生生”开讲，讲了在中国妇女儿童博物馆举行的名为“生命树•理想国”的5位艺术家的艺术展，讲起了北京著名的798艺术中心的艺术。
对艺术我是外行，原来1直认为长时间从事的工作和艺术不搭界，这次课程的收获颠覆了我平常的认识。
2012年的时候，非常喜欢798艺术中心的雕塑作品，喜欢那铮铮铁骨的艺术创作，喜欢那些从声嘶力竭中传递出来张力的雕塑。除此以外，对其他艺术情势1直不甚了解，自认为和艺术走的是两条门路。
王林海老师的艺术展名称为“大美生生”，生生的意思为繁殖不绝，《易经系辞上》“生生谓之易”。孔颖达疏“声声不绝之辞，阴阳转变，后生次于前生，是万物恒生之易也”。看到此，瞬时理解了王林海老师艺术展的主题：“美，连绵不绝，生生不绝，通达古今。”
很长时间以来，我1直认为所谓“美”是艺术性的东西或是艺术界的东西，和生活不搭界的，特别和我的这类循序渐进、忙繁忙碌的生活更不搭。
可是我错了，1直错了好多年。
原来“美”就在身边，1直伴随着我们。其实生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。换个眼光，生活中到处都是那末美好。朝霞、蓝天、白云、喧闹的街头、拥堵的人群，热烈的小贩、飞奔而过的汽车、远山、落日、星空，就连阴天下雨，雨滴落在房顶上的滴答声，1切1切都是那末美好。就连我曾工作的场景中，那飞溅的钢水、在半空中咆哮而过的天车、1条条吱吱呀呀响的输送带、1道道嗡嗡响的管道，都是美。我还是我，只是换了个心情，换了个眼睛，就发现了身旁处处是美景。这也可能就是叫顺应天性吧。
老师带领我们学习了《诗经》中的《小雅鹿鸣》和《国风魏风伐檀》。观看视频时，听着用客家话吟唱的《鹿鸣》，恍如1下子回到了几千年前，凝听抑扬抑扬的曲调，这就是先民的音乐，这就是我们祖宗的音乐。那种欢快的腔调，那种和合美好的生活场景，正是1副田园风光的画卷。在《伐檀》中，先民大胆的提出了质疑声“不稼不穑”、“不狩不猎”，“你们的那些东西哪里来的呢？”，“你们就是白吃不干活啊”。读到此，瞬时了解了孔子在论语中说的“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”。原来孔老夫子说的就是这个意思啊。
天地之大德曰生。生，甲骨文，上面是初生的草木，下面是地面或土壤，本意是草木由土中长出来，滋生。生，就是草木之始，以草木始出土设喻，意味着自然造化之德。有生才有本，生是从生命从无到有的进程。一样学习也是1个从不知道到知道的进程。我愿与大家共同做学生。学习怎样活、学怎样做1个人，学生活的知识，学生存的能力，学求活得韧劲，学生活的情味，学生命的价值，进而学生生不息的使命。
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