弘扬中华文化之道德经感悟
2017-04-21 20:36:23
天下人者,有人有道而有德也,有人有道而无德也,然有人无道而无德也;有人有道而有德,真善美也,有人有道而无德,1般也,人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者,以万物为同等也;圣人不仁爱者,以百姓为众生也。治大国者,如若烹小鲜也,来往者,皆是君贵而民轻也,而非圣君出世,而君轻民贵也,然则制度如此,而无可奈何也,然则,人法地,地法天,天法道,道法自然也。茫茫寰宇,自盘古者开天辟地也,而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
天下之道,众生皆在道中也,男者爱钱,女者爱漂亮,然则男者不爱钱,女者自爱也,然则天下大同,众生皆归于其道也。然则女者爱漂亮之心自古有之矣。然则众生只知爱漂亮,而不知善者乃美也,道德之经,其道无穷,善者看之,乃更善也,智者看之,更智也,众生看之而众生皆悟起道也,吾观道德之经,其道无穷也,而自知,众生皆在道中也。幼童,期盼天下众生皆有有道而有德也。
道之所以是道,德之所以是德,是道德的意思,没有道的道,没有德的德,没有道德。万物之所以能自生,是由于有道才能自生,都是由于有道有德万物才能生存,万物之所以没有到自生自灭,是由于万物没有道没有德呀,万物能够自己生存而且能够永生,而是由于有道而且到达道的源头了。万物能够自己生存而不能够永生,而是由于有道而没有到达道的源头啊,道的源头是玄门,玄门的源头是众妙之门,玄门是是维度,维度的源头,才是万维之度。众生有道而且能够自己生存,却不能够永生。是由于有道而没有到达道的源头呀,能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在,有道极致的发展,才能够知道永生,众生有求道之心和有善心的人,都是与道有缘之人。
天下的人,有的人有道德而且有德行,有的人有道德而且无德行,但是有的人却是没有道德,没有德行;有道德而且有德行的人是真善美呀,有的人有道德而且无德行,只是1般人呀,有的人有道德而且无德行,那他就不真不美不善呀,天地不情感用事,对万物1贯同等,圣人不情感用事,对百姓1贯同等。治理国家,就像烹小鲜1样,古往今来的人们,都只是知道君王贵重而看轻百姓,只有圣明的君王出现了,才知道,君主轻而百姓贵重了,可是,这是由于制度就是这样,没有别的办法呀,但是人类取法于大地,大地取法于天德,而天德取法于道统,道统取法于本身。茫茫宇宙当中,先是盘古开天辟地,然后才有的众生。众生都是有阴阳的,但是循环往复,都是由于道没有尽头呀。
天下的道理,天下的众生都在道的世界中,男人喜欢钱,女人爱漂亮,但是男人不喜欢钱,女人自爱的话,那就是世界大同了,众生都回归道的运行中了。但是女人爱漂亮之心,自古以来就有了。但是众生只知道爱漂亮,却不知道仁慈的人是真实的美丽呀,道德经,其中的道理没有尽头,仁慈的人看到它会更加仁慈,有智慧的人看到它,会更加有智慧,众生看到它,那末众生都可以悟道了,我看道德之经,知道其中的道理没有尽头,而且自己知道,众生都在道的世界中,幼童,盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。
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