满城秋雨
喧嚣的都市就这样随着夜幕的降临更随着这场突如其来的秋雨而静了下来。
在老家的时候秋应当是安静的，也只有在秋季，我才能静下心来去品味每个生活的细节，故乡的秋季又是1个让我怀念和期待的季节，那时候可以在秋季漫步，穿过田野，超出田间小路，习习秋风吹出了秋的美丽，也吹乱了我的思绪，飘零的秋叶也开始在孤单的秋季里飞舞，飘扬......
喧闹的都市静下来后，我坐在书桌旁，细细的品味着这份心的孤独。满院的梧桐，已点缀出了秋的凄凉，更加上这场秋雨。这不正是梧桐更兼细雨吗？过了傍晚还在点点滴滴。
的确秋雨是秋季感伤的泪，秋叶是秋季别离的序曲。突然发现所有的1切都是那样的单薄和浮浅，恍如浮生1梦。而梦醒来后，1切却还是照旧空虚。富贵早非吾所愿，不如随分樽前醉，莫负东篱菊蕊黄！！
---1个80后的死结古语曰：310而立、410而不惑、510而知天命......，掐指1算，如今的自己已入而立之年。310年如弹指1挥间，无情的时光机器已不由分辩将我带入2013年，遐想当年......这310年，有过欢笑。第1次背起书包上学校、第1次考试得第1、第1次发表文章获奖、第1次谈了恋爱、第1次有......---1个80后的死结
古语曰：310而立、410而不惑、510而知天命......，掐指1算，如今的自己已入而立之年。
310年如弹指1挥间，无情的时光机器已不由分辩将我带入2013年，遐想当年......
这310年，有过欢笑。第1次背起书包上学校、第1次考试得第1、第1次发表文章获奖、第1次谈了恋爱、第1次有了工作、第1次买了房子、第1次升迁、第1次结婚......
这310年，有过苦痛。第1次摔倒、第1次考研失败、第1次考试挂科、第1次失恋、第1次被领导痛批、第1次成了负翁、第1次惹上是非、第1次抛弃他人......
人生如戏、戏如人生，每一个人的1生都是1部鲜活的电影、1本耐人寻味的故事书，人们不由自主地扮演着其中的主角。有时扮得不亦乐乎，有时却巴不得急速逃离，有时觉得自己就是这个世上最美的主角，有时却又渴望去做他人故事里的主角，去过自己心目中别的主角的生活。也许，这就是人，偶尔真实、偶尔虚假、偶尔坚定、偶尔旁皇。
我就是这1矛盾的共同体。
特别近些日子，特别觉得旁皇与烦躁，我料想这多是进入而立之年的征象。
打个不恰当的比方，人生就像是火车的轨道，人生的路口就像是轨道与轨道的接口。这个接口看似连续，却是实实在在的缺口，因此每次火车经过时就会有波动，有撞击。我们人生也如此，每到1段交叉口都会或多或少有波动。
现在，我就有了波动，细想波动来自哪里？
310而立，我立了。我不再靠父母赡养，有1份看似稳定的工作，组建了自己的家庭。这应当是而立了啊！
可夜深人静时，扪心自问，我的梦想呢？现在这样算是向自己的梦想前进了吗？因而，悲从中来，由于我模糊看见了自己今后的人生，不觉1身冷汗。佛家言：看破红尘；道家言：清心寡欲。可我觉得，如此能1眼将自己人生看穿是1件多么可怕的事情，犹如我1诞生就看见了我行将回去的路，我有何必来此1遭？
因而，想1狠心、1跺脚，走，走上那条梦想之路。可，1抬脚，发现很重，沉重的房贷、繁琐的柴米油盐、遥不可及的梦想......
因而，再1狠心，1跺脚，走，继续硬着头皮走向那份看似稳定的工作，继续重复着日复1日、年复1年的工作，继续查看工资卡余额的些微波动，继续望着络绎不绝的豪车、豪宅、土豪，继续鼓起勇气当着土鳖......
因而，又1次的恨，恨自己的不洒脱、恨自己的不执着、恨自己的好高务远、恨自己找不见方向......
310而立，欲立欲破，欲立何？欲破何？难道真要等到410才不惑？
大家认为人性本善/本恶？孟子认为人性本善，所以人和禽兽是有分别的。孟子认为人人皆有恻隐之心，所以人性本善；相反，荀子认为人性本恶，所以人是需要教化的。荀子认为所有人都是经教化才知道什麽是正确，所以人性本恶。我认为，二者其实不是对峙的，只是两个说法皆有不尽不实的地方。不是说他们的说法有误，只是，他们说的目......大家认为人性本善/本恶？
孟子认为人性本善，所以人和禽兽是有分别的。孟子认为人人皆有恻隐之心，所以人性本善；
相反，荀子认为人性本恶，所以人是需要教化的。荀子认为所有人都是经教化才知道什麽是正确，所以人性本恶。
我认为，二者其实不是对峙的，只是两个说法皆有不尽不实的地方。
不是说他们的说法有误，只是，他们说的目的不同，思考的出法点不同，自然各有盲点。
孟子说人性本善，其目的在於导人向善，明白义的重要，所以他说法重於教化。
荀子说人性本恶，其目的在於说明礼法的重要，明白规则才是正道，所以他说法重於律法。
在上述情况下，自然会得出不同的结果。
你要说人性本恶，没有错。没有人1生出来会明白是非黑白，更没有同情心，仁心等，只有最基本的生存本能。满足个体食，色的慾望。
所以说食色，性也
1切都是由教而化之。所以荀子的人性本恶，是指人在1开始时，是恶的，1切善都是外来的，後加的。
你要说人性本善，也没有错。没有人1生出来就有害人之心。
由人可以自我检讨，透过学习去明白仁义礼智。取得高尚的情操。证明人确是有本善的存在。
所以孟子的人性本善，是指人是可以改变的，是向善的1切的恶都不是必定的，没法除去的。
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