心声

　　孤单无处不在的时候，人们的思绪多而稳定，好想挽留过去，那怕是1点点的时间，只为心里再不要添加遗憾。

　　当我们第1次道出心声的时候，我就知道，完善的进程不1定有完善的结局。

　　由于生活有了你变得精彩，由于生活有了你变得更加绚丽。

　　生活离不开你，没有你的日子里，不知道用甚么来代替。点点滴滴应当珍惜，当语言没法表达的时候，剩下的只有眼泪。

　　这类担心会不会是过剩？过分的表现才使得人们更加在意你。

　　有1天，人们手挽手走在1起的时候，随云飘但是至的还是你。

　　原来当人们孤单的时候，你的节奏，你的韵律在蓝天中荡漾，让每个人渐渐的品味。

　　没法用言语表达的时候就想到你，比如说藏在心底的爱与恨，情与仇，还有伤心泪。

　　你中有我，我中有你。生活的气味加上你旋律，别有韵味。你随着春风涌动，直抵人们的心里。人们在由由然的时候，突然发现你的勇气。有多少事可以重来？只要你落地生根，嵌入生活，你成为人们喜怒哀乐的代替。跌宕起伏的人生旅途，有了你的陪伴，哪怕有1点点的希望，珍惜是必须的。你感动了我，也感动了每位。

　　我们走过的日子里，转过身的时候，发现自己的脚印已不在，你却静静跟随，和人们1起，天荒地老，4季轮回。

　　人们忘情之时，你折射出无穷的魅力。1个音符，1句节拍，畅想的是每个人的人生经历，在1个人孤独的时候扮演着天使的美丽，你的哀伤曾给了人们勇气，你的喜悦告诫人们幸福的瞬间来之不容易。人们的美好记忆，出现千重浪，渲染多彩的梦。

　　流金岁月，春的气味，风风雨雨，告知我们人生路的漫长。当人们在孤单的时候，你是1汪清泉，甘甜地落在心底，你的柔情，遣散心里的阴霾，你的魅力让人们折服，你纤细的身姿更加美丽。

　　有的时候，人们常常把亲人的处境和遭受斟酌的最卑劣和不着边际。在万般无奈的情形里就会想到你，希望就在前面，有你的时候，常常是最美好的结局。当人们苏醒的时候，才发现每一个人的成长离不开你。

　　歌的海洋情悠悠，扫去人间愁。曾把酒醉，如今再回首。青春1去不复返，提笔记往事，歌的心声留。

　　星期天，洗衣、做饭、擦窗、拖地，终究整理完所有家务，明窗净几、干净整洁，几盆擦试1新的花卉笑逐颜开，比平时婀娜了许多，开花的米兰时不时飘出沁人心脾的清香，心情随着环境1起明快起来，这时候我就会随手拿起10字绣绣1会花，绣花时的心情很美好，惋惜我用文字形容不出，我只知道绣花时我的心会很沉很静、很温馨，很是1种享受，我喜欢寻觅这类做针线活的心情。

　　从外面回来的老公见到就会说：你怎样又在做针线，我看到你做针线就心烦，这时候儿子会不失时机的补充1句：我爸看到你绣花，就像你看见我在电脑上玩游戏1样，烦！哈哈，他们怎样能理解我寻觅绣花的心呢？

　　再说了，女人嘛上炕针线，下炕茶饭1个家的温馨与否，全靠家中女人的操持，女人再不练就点针线茶饭的本事，怎样能传承女人在家中的德行与地位呢？虽然现在穿衣不用自己缝制，吃饭也能够上街吃现成的，我认为应当把女人做针线活、绣花这个事传承下去。

　　男耕女织本来就是我国古代社会家庭的自然分工，传统的生产工具中最主要的两种生产工具，就是男人的犁和女人的纺车，这两件最主要的工具，在以后的社会发展进程中，犁的发展进化书写成了古代农业史的发展与进化，而纺车的发展进化，则是中国轻工业史的进化发展，在某种程度上说，纺车的发展真正把女人从烦重的体力劳动中解放了出来，早在封建社会自给自足的小农经济时期，就有1夫不耕或受饥，1女不织或受寒的谚语，那时女人的针线活，是与男人的耕种不相上下的，解放前，在我太爷爷当家时，我家可算得上有着成倾百亩田产，骡马成群家产的大户人家，但那时1家大大小小的穿着却全都期望着我太奶奶和奶奶的两只手，弹花、纺线、织布、印染，裁剪等，做1件衣裳的工序是老复杂的了，爸爸曾给我讲起过那时奶奶纺线织布的故事，1般在秋收后，请人把收获的棉花弹开，即把生花弹成孰花，这时候女人们就要将棉花纺成线，织成布、赶冬季来临之前，要做成1家人的棉衣、棉鞋，这时候家里的女人是最忙了，将棉花纺成棉线线是很沉重的活，费时费力，如果有前1年剩棉花的人，1般都是在平日闲暇时间，或是夜里，多加加班，早早的纺成线，没有存货的人家，只能等秋收以后，才可纺线，白天沉重的体力劳动以后，利用夜晚，在如豆的油灯下，伴着支妞妞的纺车，女人们才忙起了纺线线，父亲对他母亲最深的记忆，就是1觉醒来，奶奶还在昏暗的油灯下纺着线线，每晚必须纺足够的线，才能保证及时的做好衣裳。接下来的织布、印染、做衣裳，也都是女人们的事，在纺线织布的进程中，女人们相互学习，代代传承，只到纱厂、洋布的出现，才解放了农家妇女纺线织布的历史，那时的女人们摇纺车，织云锦，创造财富的同时不但织就了生活的温暖，也织就了生活的丰富，就如牛郎织女的美丽传说。那时女人织就的是生活。

　　远的说不清，就说我记忆深处那农业合作化的年代，我的妈妈、姨妈、我的舅妈她们吧，生产队的集体劳动曾是1道最美丽的风景，社员们被组织起来，集体打场碾场、锄地锄草、拉粪犁地，平犁沟等等，互助合作，说说笑笑。体力劳动很费力，总会让社员们休息1会，就在是那休息的片刻，村里有大姑娘、小媳妇会坐在1起，1边说说笑笑，1边飞针走线，相互学习，相互攀比自己的针线活，绣鞋垫的、纳鞋底的、掩鞋帮的，绣花鞋垫的要学习花线的配色、花骨朵的绣技，纳鞋底的要互比针角的大小，鞋样的俊俏程度等。不论做的是甚么针线活，她们比的可都是针上的工夫，掩边掩得齐不齐，针脚走得匀不匀，穿在男人、孩子们身上合不合身，合不合脚等等，常常是田这头的男人们品旱烟说笑话，田的那头女人们品绣花比针线，非常和谐的建设着社会主义新农村。

　　当时我的舅妈因家里孩子多，她要做的针钱活是最多的，她上工的标准打扮就是脖子挂个装针线的布包，手碗上还要套个鞋帮帮，缘由是鞋帮帮不能压，压了做出的鞋子就不俊样了，她做针线是最拿手的，常常在休息时，好多姐妹们都会围着她坐，她不但要做好自己的针线活，还要负责教会身旁的姐妹们，她是出了名的手巧，在1件衣裳的破洞上，她会绣枝梅花，一样的补丁，她会很艺术的将补丁打在破了的洞上。那时他们的针线活，在生活的同时，透着许多对美好生活的创意，本身就在创造着艺术，创意着生活。

　　其实我爱做针线活，爱绣花的另外一个很大的缘由，是由于女人在做针线活时，可以放开了思想去遐想，想到高兴处，会飞针走线，脸染彤霞，满心偷着乐，想到伤心事，偶尔会针刺手指，布印梅花，惊心抹泪的。不论怎样，女人们的针线活更多的是包括了丰富的感情色采的，不说歌里唱的绣荷包了，就是在平常生活里，随时存在。在我的记忆深处中，妈妈除忙外面的家务外，很多时间就是要做好多针线活，冬夜里，1觉醒来，总能看到昏暗的油灯将妈妈的背影大大的投放在炕墙上，随着做针线活的动作，影子就像皮影戏1样，1动1动，这时候的妈妈不是给我们补衣服，就是在做新鞋子，纳千层底的布鞋底，线绳1抽1抽，响起特别有节奏的刺啦，刺啦声，有时在这类节奏中会再次甜甜睡去，有时会看着妈妈发愣，这时候妈妈就会停下手里的活计，轻轻地帮我和弟弟掩好被角，悄声说：睡吧！我知道这时候的妈妈1定在思念和牵挂着远方的父亲，她做的千层底的鞋，会捎去对远方亲人的思念与祝愿的。

　　在1个微风抚面，路边花草经秋雨滋润，盛开的比夏日更娇艳、天高气爽的午后，我陪母亲去看望姨妈，姨夫去世多年，姨妈在城里住不习惯，1人住在乡下的老房子里。远远望去，姨妈1个人静静地坐在她的房门前绣花做针线活，她的鸡在不远处的地里寻寻觅觅找食，她的狗就爬在她的身旁树下逞凉，眼前的画面，使我1下子感到好惬意，多么宁静多么美好的1付乡村美景啊。当时姨妈是给她快出嫁的孙女做着嫁妆，1针针1线线，针针线线里满含着情，我想，即有姨妈对过去生活的美好回想，也有她对现在生活，对孙女婚后美好生活的寄托吧！

　　如今的我们，不用给老人、孩子做衣裳，补补丁，也不用同乡下女人比针线，可我还是酷爱这女人的手工活，静夜，在灯下陪儿子读书时，描好图，配好线，坐在儿子的书桌前绣花，看着儿子端坐在书桌旁认真学习的侧影，白稀的脸庞，高俊的眉骨，我的思绪会随着针线飞向远方，思绪里有思念，有对儿子前程的假想，也有过去日子的回想，1件件，每个细小的环节，会让我甜甜的微笑，也会让我愁绪满脸。

　　私下认为女子绣花的动作也是很好看的。我曾就怀疑过徐志摩那1低头的温顺不是形容日本女子的行礼，而是形容中国绣花女子那低头绣花的1瞬的。

　　女人做针线活，真实地反应着人们生活的真蒂，在女人的针线活里，不光有动作的美丽，更有对生活的体味与贡献，在女人的绣花与针线活里，不但传承了美丽的文化，也创造了美丽的文化。她们在慢长的劳动进程创造中，为了生活，创造了美丽，寄托了感情，他们用针绣出了龙袍，绣出了凤冠霞帔，绣出了庆阳香包，绣出了走向世界的湘绣、苏绣、京绣、蜀绣等各具特点的绣技，在中华千年的文明文化史的传承中，应当有女人用绣花针写就的重重1笔。

　　文化是1个民族挺起的精神脊梁，它可以陶冶情操，洗涤灵魂，让人寻求光明美好的思想价值观，从而建立起远大崇高的共产主义理想，为人类的解放事业奉献牺牲1切。

　　谈起中国文化真可谓海纳百川多姿多彩，它不但历史悠久而且民族特点浓郁，各民族都有自己独特的民族文化底蕴，这与他们的生存环境生活习惯息息相干，自然环境生活习惯是民族文化张扬的底色，在现代音符的敲击下，这类文化渐渐溶入了时期明显的特点。例如蒙古族的粗旷豪放，似1只雄鹰翱翔在蓝天上，美丽的大草原如1幅碧绿的水彩画，勾画这类文化线条要粗而狂，彰显豪放的本质，雪白的羊群自由自在地如1朵朵漂浮的云朵点缀着如画般的草原。走进新疆热忱似火的维吾尔族小伙骑着奔驰的骏马驰骋在天山东大学草原上，漂亮宝石般的晶莹透着灵气的维吾尔族姑娘翩翩起舞，刀郎、102木卡姆歌声磁性的穿透力伴奏着旋转自若的舞姿，广漠的沙漠被热忱溶化，那曲经通幽的高丽古城如1个个狰狞的魔鬼吞嗤着铮铮岁月，西域文化的神秘面纱被狂风扯开，丝绸之路上的驼铃声响隐隐散去，1声长啸的巨龙已起跑在新时期的丝绸之路经济带上，美丽的新疆沸腾了。1条天路把西藏变成了人间的天堂，藏族姑娘柔情似水把1个个洁白的哈达挂在子弟兵的脖子上，军民在欢快的音乐节拍下跳着民族舞蹈，血浓于水的军民关系把这片土地变成了民族团结的大本营，布达拉宫山上的积雪被溶化了，雅鲁藏布江1泻千里的洪涛向祖国诉说着这片土地的安静平和。

　　固然地域文化是代表1个民族的精神思想名片，但我们提倡的是广义上的文化，它兼容了地域文化明显的民族特点，与时俱进地赋予了改革开放的时期特点，把传统文化和世界文化溶为1体，这就是及富时期特点的社会主义复兴文化，它是中国特点社会主义发展的时期必定产物，这类治国安邦的大文化是习近平党中央与时俱进的思想灵魂，这类文化是虔诚于党虔诚于社会主义道路的人民心灵深处的1池清泉，是由人民唱出的英雄赞歌，是对中华民族伟大复兴中国梦发出的时期最强音。

　　历史沧桑回望，中华民族发展的道路千折百回，这个民族为了发展繁华付出了万般艰辛。诚实、取信、文明、仁慈、英勇、勤劳是这个民族治国安邦的持家本领，对先人的敬佩凝聚起中华民族万众1心众志成城的团结战役意志。

　　中国人喜欢崇拜先祖，春节是祭拜先祖的庄严时刻，家家户户都中堂摆上供品祭祀荣上的先人。凡有华人的地方都有这类遗传的风俗，中国人走到那里这类习惯就带到那里，人1辈接着1辈但这类习惯却沿袭传承至今。外国人信俸的是无影无形的神，而中国人信仰的是由人转化而成的神，而由人变成神不是一挥而就的简单之事，它是要有1定的转换进程，有超乎常人的崇高思想境地，到达教育启发后人从上向善的理想示范作用，这样杰出的人物是中华民族的圣贤，人们称黄帝和炎帝是华人的先人，这类有声有色有形的雄辨驳斥了西方亚当夏娃造人的荒诞结果。

　　我们的传统文化博大精深但又异彩纷呈，诸子百家各路神仙8仙过海各显其能，儒家的代表是孔子，道家的代表是老子，药王有孙思邈、木匠有鲁班，就连关公和岳飞同样成了人们精忠报国的偶像，各地都建有关帝庙，关公的忠义影响着华夏儿女，这些传统门派代表着自己的文化特点，他们的主旨都是教人弃恶扬善耕读传家，用诚实取信，厚德载物去治理家事和国事。

　　社会发展到今天，先人早已化作尘埃漂洒在历史的长河，但他们的精神思想仍然光芒万丈，他们身上折射出的人格魅力是我们取之不尽用之不竭的气力源泉，我们今天宏扬社会主义核心价值观，就是宏扬中华的文化美德，我们所推重的道德模范就是向社会传递正能量，深化改革的目的是建立公平、富强、民主、文明、和谐的社会，而社会主义核心价值观所释放的内在能量，就是引领全面建成小康社会的内生动力，这类内生动力所产生的时期背景就是社会主义复兴文化，它不是人们1觉醒来的想入非非，更不是空中楼阁般的白天做梦，它是从中华民族诞生的那1天起构成文化源头起，彩撷到的文化圣水通过时期变迁历史剧变而成的，这类文化是各种文明交织在1起构成的整体，它的历史积淀和厚重底蕴是任何1种文化所不能代替的。有了这类先进的文化，中华民族才能永久屹立于世界民族之这林。文化的气力是无穷的，是可以摧毁1切阻挡历史滚滚向前的障碍，这类动力就是文化经典的传承和内在基因，这类基因就是博大精神的传统文化和与时俱进的时期精神的融会，这类能够代表时期思想先进的东西不是偶然的历史偶合，它是1个10分复杂而且要具有各种条件灵魂的雕刻。

　　我们是中国特点社会主义国家，我们的共产党人和人民大众大都是无神论者，我们所崇拜的神绝不是封建迷信那种偶像，我们所崇拜的神是有血有肉的思想灵魂，自从我们迷上了人类最崇高的共产主义事业的那1天起，我们的1切都交给了社会，我们的信仰就变成了人类最崇高的理想，我们把马克思主义变成我们所信仰的真谛，用这类真谛和中国革命实践相结合，获得了新中国的解放，从而产生了毛泽东思想的不朽地位，在建设社会主义建设中历史选择了邓小平，他用改革开放的妙笔描绘出了中国特点社会主义的雄伟蓝图，这条道我们算是选准了。固然我们现在还处于社会主义低级阶段这个现实，所以我们干事业要1步1个脚印，稳扎稳打，实事求是，兢兢业业为人民大众过上幸福美好的生活鞠躬尽粹，死而后已，前进的道路不是1帆风顺的，这就要用勇于冲破封闭固守的勇气，用科学的发展眼光拓宽这条道路更加4通8达，使这条路更加宽阔便捷通往复兴的道路。3个代表和科学发展观为这条路更加便捷起到了举足轻重的作用。特别是以习近平为首的党中央对这条路的浓抹重彩的描绘，脚踏实地，勤勤奋恳，忘我奉献，为党为国家无私的工作，在掌握前进的方向的同时，给这条路增加了更加丰富的思想内涵和广阔发展前景。

　　文化是1条铺满鲜花的道路，中华民族伟大复兴的道路就是1条多姿多彩催人奋进的道路，沿着这条路携手同行努力奋斗1定会创出光辉灿烂的明天。