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寄往天堂的问候

2017-07-29 14:22:28
采1把野菊,放在悬崖边,落日没有余辉。我只是找不到你的身影。总是在最婆娑的泪眼里看见1袭白衣跌落山崖。未曾惊醒的梦里,无尽的对视。怕错过,我1次又1次的徘徊,换来永久也不至的想象中的幻境。哪里搭建了戏台,要别姬。有泪否,相看,只是凝眸无语。大河滚滚,芳草萋萋。霎时间看见夕阳的光。尘世的生死过往,行将......

  采1把野菊,放在悬崖边,落日没有余辉。我只是找不到你的身影。

  总是在最婆娑的泪眼里看见1袭白衣跌落山崖。未曾惊醒的梦里,无尽的对视。怕错过,我1次又1次的徘徊,换来永久也不至的想象中的幻境。

  哪里搭建了戏台,要别姬。有泪否,相看,只是凝眸无语。

  大河滚滚,芳草萋萋。霎时间看见夕阳的光。

  尘世的生死过往,行将云散,还有多日前青瓷花下的执手喁喁私语。当我终究不再有你熟习的体温,泪水遮挡的视野里,大雁欢歌。

  做1个美丽的梦,梦境里,笙歌如故;婉转,转达天堂的讯息;现实,终要别离。

  愿你们在天上自由的呼吸。

  我总是不由自主地提到这个恍忽的命题,1如多年前的旧梦,我的印象里,你的微笑有夸大优美的弧度,哭泣有声嘶力竭的心疼。

  因而我把卡片投进邮箱,寄往天堂。给你。

  海子曾问道,天空1无所有,为什么给我安慰。

  我想,正是由于它的空,它的邈远。1望无际,永久看不到尽头。当甚么都没有显现的时候,就像倒空的酒桶,能够装得下更多的东西。比如温暖与问候。并且我们1厢甘心地相信它的万能。

  不管天空是承载欢乐,还是满蓄哀愁,都靠我们自己去想象。

  而我们感遭到的只是1尘不染的洁净。这才是最大的安慰。

不关风月我行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过1个正当最好年龄的人。沈从文世界上最遥远的距离,是飞鸟与鱼的距离。1个飞翔在天,1个却深潜海底。如果我们忘了如何哭,忘了如何笑,忘了如何追逐奔跑直至癫狂;那末那夕阳下的渔舟唱晚,那清冷月夜下的树影婆娑,是否是也忘了让我们静静独立......

  不关风月我行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过1个正当最好年龄的人。

  沈从文

  世界上最遥远的距离,是飞鸟与鱼的距离。1个飞翔在天,1个却深潜海底。

  如果我们忘了如何哭,忘了如何笑,忘了如何追逐奔跑直至癫狂;那末那夕阳下的渔舟唱晚,那清冷月夜下的树影婆娑,是否是也忘了让我们静静独立不再念想?

  我们把尘埃背在背上,迷湿了眼眶,却让心丢失了依托,就去流浪。

  原是今生今世已怅惘,山河岁月空惆怅。最爱不过夜晚,我发现只有寂静的深夜里才会听着呼吸不断地回想自己所遇到的1些人,1些事。惟恐风刀霜剑,消磨了所有热忱,然后随遇而安。

  佛祖拈花,迦叶1笑。不过泡沫幻影,不如1杯花茶,淡若清风。

  每当自己想静下心来写点甚么的时候,却常常乱了心,然后写着1些乱78糟的东西,最后沦为1地的碎片。怕是自己的心情有时也如此。猛然间想起高中时候1个朋友写的1首诗的标题:情诉情素。就是这么的难以诉说,我不是徐志摩,也不是胡兰成。

  徐志摩说自己这或许是痴。竟许是痴。痴在我看来终归是1种难以到达的境地,可以仰望,不能到达。1旦到达,我怕是不能自已了。徐志摩不但自己痴了,让女人也为他痴了。想飞的徐先生,仍然还是飞走了。

  人生有8苦:生,老,病,死,爱别离,怨久长,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动。

  我们照旧无从选择。得之我幸,失之我命。

  情不知所起,1往而深。缘分因何开始,又在何处结束。由来缘浅,又有何情深?也许是前生,又或是今世。

  我们每一个人恍如都被某1样东西驱逐着去寻求,寻求得不到也许很难得到的东西。这才叫寻求。不讳言,当那1曲有1美人兮,见之不忘。1日不见兮,思之如狂。响起,当那当垆卖酒的少女低下螓首答应的那1刻,是否是就注定了白头吟的诞生?对着大海千万声呼喊,除浪花仿佛在心底激荡,何来1丝1毫的回音呢?

  想爱的人太孤单,孤单的人不会爱。也许归结于生活,让我们变得都1样。

  不是槌的打击,而是水的歌舞,使得鹅卵石臻于完善。

  我觉得自己唯1所坚持就是不被生活磨平了所有的棱角。锐气锋铓,这是我1直视若珍宝的东西,哪怕有时太过自我。只想着疯狂着到老,爱着到老。

  我们就是那个石头,不知会不会痛。

  又乱了,说些胡话,浑然不觉。恍如万千话语凝结于喉咙里,吐不出,咽不下。

  该坚持的还要追。生或死,各安天命。就像那1句:

  人间自是有情痴,此恨不关风与月。

胡适先生认为,红楼梦是自传小说,其中的贾宝玉就是曹雪芹自己的化身。后来胡适先生遭到批评,这个说法也不了了之。现在我认为,胡适先生还是有1定道理的,由于贾宝玉代表的就是作者自已。但红楼梦主要其实不是写曹雪芹,也不是写曹家。因此,从大纲目看,红楼梦应当不能算自传。红楼梦的大纲目红楼梦产生已260年了,但......

  胡适先生认为,红楼梦是自传小说,其中的贾宝玉就是曹雪芹自己的化身。后来胡适先生遭到批评,这个说法也不了了之。现在我认为,胡适先生还是有1定道理的,由于贾宝玉代表的就是作者自已。但红楼梦主要其实不是写曹雪芹,也不是写曹家。因此,从大纲目看,红楼梦应当不能算自传。

  红楼梦的大纲目

  红楼梦产生已260年了,但长时间以来,人们并没有看懂这部书,甚么是其大纲目至今依然众说纷纭。有人认为红楼梦主要是写宝、黛爱情悲剧;有人认为红楼梦是1部反封建小说,通过描述贾家从盛到衰,反应出清王朝注定灭亡。我想,曹雪芹生活在康、雍、乾3朝,那个年代正是清王朝的壮盛时期,期望曹雪芹能看出清王朝注定要灭亡,那是有点能人所难。

  在红楼梦第7回宝玉第1次见到了秦钟,脂砚斋的批注是:古诗云:未嫁先名玉,来时本姓秦。2语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处也。未嫁先名玉,来时本姓秦。是玉台新咏里的1句古诗,这怎样就是红楼梦的大纲目呢?

  1说姓秦,有人马上联想到秦可卿。但秦可卿死得早,她虽然是个重要人物,可在红楼梦里,怎样也算不上主要人物,又怎样能说是此书大纲目、大比托、大讽刺处也。明显是脂砚斋批错了。果真如此吗?

  反看红楼梦,其实就是美优伶秦红玉的传记。红楼梦里隐藏的真事就是曹雪芹所衷爱的美优伶秦红玉的故事。秦红玉自幼在戏班子里当小旦,在曹府演戏得到了曹雪芹祖母的欣赏,因而曹雪芹的母亲把她留下来,后来她给曹雪芹当了伴读书童。由于这个女孩儿聪明伶俐,人长得也漂亮,曹雪芹就非常喜欢她。但曹雪芹母亲把她收为干闺女。正值乾隆选妃,贾家就把秦红玉献给了皇上,秦红玉后来当了皇妃。这件事儿让曹雪芹10分难受,可曹家因此复兴了3年。

  美优伶秦红玉当了妃子以后,其实不幸福,她也没有生个1男半女,在剧烈的宫庭斗争中,秦红玉很快败北,她被乾隆皇帝嫌弃,最后投井而死。这就是故事的梗概,在红楼梦和脂砚斋重评石头记里,曹雪芹都写了。

  斩情归水月是美优伶秦红玉的最后结局,也正是作者叹息的真事,曹雪芹把这个结局写在醒目的标题里,260多年来1个人也没看出来,这是曹雪芹和后人开的1个大玩笑。

  红楼梦的写作动机

  在第5回中,曹雪芹还流露了红楼梦1书的写作动机。新制红楼梦第2曲是毕生误:都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪。终不忘,世外仙妹孤单林。叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。

  曹雪芹所喜欢的美优伶秦红玉,成了乾隆皇帝的妃子,让曹雪芹非常难受,他用写小说的办法,排解心中的苦闷,可还是解决不了问题。薛宝钗和林黛玉是红楼梦小说中的两个人物,虽然每天都可以看,可到底他还是意难平。因而,他相信这个世界是美中不足的。

  到底意难平就是曹雪芹红楼梦的写作动机。曹雪芹不敢骂皇帝、不便写后妃,不能抱怨自己的祖母和母亲。但他到底意难平,因而,就写了这部怀金悼玉的红楼梦。

  有人不明白为何是怀金悼玉。其实红楼梦说的非常明白:可怜金玉质,落陷污泥中。后来又1载赴黄梁。美优伶秦红玉有金玉质,她死了,曹雪芹固然要怀金悼玉。怀金悼玉的金并不是是金玉良缘的金。

  金玉良缘指的是皇帝乾隆和秦红玉的婚姻关系,而木石前盟则是指明曹雪芹和秦红玉两人曾私订盟约。在红楼梦里,人们常常误认为薛宝钗是金,其实,贾雨村说:玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。时飞是贾雨村的字,钗玉性质是完全1样的,薛宝钗也是金陵102钗,她也是代表秦红玉的1个香芋。还有人认为史湘云是金,这也是1种不正确的理解。

  2爷何其多

  红楼梦有自传的成份,但其实不是主要的成份。比如红楼梦里有很多2爷这个现象就非常值得研究。

  宝玉是2爷,贾政是2爷,贾琏是2爷,贾蔷是2爷,贾芸是2爷,秦钟是2爷,赖2是2爷,醉金刚是2爷,傅试是2爷,想必甄宝玉也是2爷。红楼梦里怎样就这么多2爷?

  我想,2爷多是宝玉的化身。在红楼梦里,作者用了分身法写秦红玉的故事,作者是把秦红玉写在102钗身上,其他人身上也写了秦红玉的故事。红楼梦里还写了皇上乾隆,薛蟠、贾琏、刘姥姥、贾赦、恒王、贾环都是代表皇上的香芋。既然如此,1个贾宝玉怎样可能就可以够代表作者呢?2爷极可能就是代表作者的香芋。

  龄官和小红都是金陵102钗之1,所以能肯定,贾蔷和贾芸也和宝玉1样,是代表作者的香芋。他们的身上肯定写了作者曹雪芹,那其他2爷身上写没写作者的事情?现在还不得而知。

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