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近读两江穿越呢

2021-12-05 04:51:29

近读《两江穿越：走读曾国藩》（岳麓书社出版），不觉顿生新鲜之感。著者李超平及其团队一行众人，怀着对曾文正公的敬仰之心，以历史为时，以地理为空，使足迹变成影像，把崇拜形为追寻，或步行，或车载，或舟楫，追本溯源。每逢一处，辄踏足古迹，或引据古籍，或遍访乡邻左右，追问、遥想旧时盛况，步步相随，步步为据，生成明快生动的文字记录。

两江地区的“走读曾国藩”活动，历时数月，踏遍数省，超万公里的行程，用时间和脚步说话，踏实、另类而权威自见的历史解读方式，无疑值得当今历史治学者借鉴。

“书斋式治学”与“行走式治学”可为互补

在中国现今的历史文化解读中，存在着浮躁和追捧的图书出版现象。各大书城、书店里官场、励志、股票等图书往往举目皆是。而且，对历史文化人物和历史文化现象的解读，往往流于表面火热而无核心实质内容的状态，比如“三国热”、“水浒热”、“曾国藩热”、“胡雪岩热”等。历史越来越通俗化、碎片信息化、肢解组合化，各种“书斋式”作品甚至会工业化、流水线出炉，在出版经济利益的追逐下，各种有关图书龙蛇混杂、参差不齐。历史既是通俗的，也是严肃的。“书斋式治学”与“行走式治学”可为互补，既有古籍引经据典、多方旁证的史实严肃，也有现代工具、现代思维模式的时代感。从这个角度讲，《两江穿越：走读曾国藩》可为此类著作的典型。这种务实治学、团队化思考、现实印证、校验史实的精神，值得推广和借鉴。

同时，我们认为，研究一个人，其实是研究一群人、一个群体，研究一个群体在特定时空的社会状态。譬如，他们的纠结、痛苦与沉思，他们的、行为和结果，他们的抉择、反抗和争取，等等。人物是群体中的鲜明个体，群体是人物的行为生态圈。《两江穿越：走读曾国藩》的写作脉络并不局限于曾国藩这个人物本身，而是把人物置身于“湘乡”、“湘军”等群体之中，置身于或求变或保守纠结的晚清群臣之中，置身于晚清最为复杂多变的特定历史时空之中，以曾国藩一人之步行足迹，眼观六路，耳听八方，以人物带人物，使得人物在群体中不断凸显自己，人物的形象、思想境界等更加真实、丰满，立体而自然。使得读者阅后，不仅仅对曾国藩的生命轨迹有了比较清晰的认知，而且对晚清的政治、军事、思想、文化等有了历史特定时空的特质的认知。尤其是对于名臣名人后裔的追寻和走访，更是“书斋式治学”难以解决的史料素材收集，借助现代的拍摄和存储手段，留给后人别样的参考。所以，“行走式治学”与其是说务实治学的典范，不如说是对于“书斋式治学”的颠覆。“走出书斋别样天空”，行走之间，脚步渐渐逼近真相。

“人物的历史地理学”其实是时空变幻的意义所在

历史地理学是研究历史时期地理环境及其演变规律的学科，是地理学科的一个分支。然，我们往往看到，伟大的历史人物赋予地点以沉重而可供承袭的意义。譬如，历史古迹、古城遗存、名人故居、会馆书院、祠堂墓地、军设战迹等等。著者跟随摄制组一行，以各种现场详实的图片为阅读者展开了两江地区长长的“人物的历史地理学”画卷。所谓“山不在高”，所谓“人杰地灵”，对历史人物赋予地点的意义，著者一一探寻、展示、思考、校验，一路行走，一路拾珠。

自长沙始，历经江西宜春、南昌、九江，安徽祁门、安庆、桐城、合肥，江苏南京，上海。在地点的时空意义上，著者并不拘于一时，而是追溯历史源起，把地点的历史地理意义辅以历史人物的鲜活事宜。譬如“九江”一章，著者以“不有濂溪子，谁开宋代贤”起篇，以九江市花莲花的源起的历史文化背景，娓娓道来，使得阅读者对城市历史文化内涵有了更深刻的认识。再如，安庆桐城的深厚文化标签，合肥三河镇的军事意义标签，这样的意义标签解读，对于阅读者理解曾国藩为儒之大者、文之大者、军之大者，根据特定时间的发生地点，有了思想发展上的清晰轨迹。时空变幻，或沧海，或桑田。而时空变幻的意义所在，即是历史人物的不朽传说，即是历史人物赋予特定时代的价值所在。一个个地名，如佛之念珠，珠珠皆故事，以点成线，以线成面，以面成体，组成大时间、大空间，进而值得追寻、流传和承继。

“还原真实”的“重读历史”的现实意义

重点清理非法集资担保公司诚然，曾国藩作为历史人物，囿于时代和自身认知，存在颇多争议。然而，“重读历史”具有的现实意义，却是该书的一大亮点。如何“重读历史”，如何回归于人物客观的时空背景本质，甚至于穿越时空、异位思考，当时当刻我们会如何纠结、抉择和争取，这都是很值得探讨的问题。中国史学，包括严肃治学、通俗治学者，都在努力地寻找人性化的历史“重读方式”。而《两江穿越：走读曾国藩》的主旨，也体现着客观、还原真实、人性化的历史解读色彩，因此具有一定的现实意义。

（：李万欣）

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