时间是真理的守护神——摘自单独中的洞见
不管个人还是1个时期，人们对那些真实的智慧和永久性的事物几近是没有认识力的。每一个时期最感兴趣的永久是那些恰好反应了自己那个时期气味的事物，正如每一个人最感兴趣的是与自己的切身利益密切相干的东西。
与自己时期的趣味息息相干的事物也会与自己的时期1起灭亡。而那些不符合自己时期的事物，要末就是过于迂腐落伍而被时期淘汰，要末就是过于超凡出色而远远地超出了自己的时期，从而将自己那个时期淘汰。
越是伟大的成绩就越是很迟才会被众人发现和认识，而微不足道的成绩很快就会在公众那里取得1致通过。
天才发出的光通常不能照亮自己的那个时期，这也许是由于近在咫尺的巨大光芒反而令人们盲目。天才在世时的最大遗憾不是由于自己的默默无闻，而是没法看到同时期的人能够享受他的成果。这就好像他独自1人在人迹罕至的地方放着焰火，却没有人能够看到，由于人们到达不了他所在的地方。
每一个天才都以他创造出来的伟大作品拷问自己的时期，但得到的回应通常都是长时间的沉默。
那些天才创造的伟大作品对同时期的人来讲或许是太陌生和刺眼了，在能够把它看清楚1些之前，人们需要揉1揉自己眼睛，以便于重新调剂好自己瞳孔的焦距。不过，这个时间通常需要花费几10年乃至上百年，那些天才很难活过这段时间。
真正高尚的事物就像恒星，它们固定在天穹之上，散发着1种永久的光芒。而时尚的东西就像流星，流星是不会自己发光的，它们只能借助与大气的磨擦发出短暂而耀眼的光亮，然后又很快坠入1片黑暗。虽然这样，人们仿佛还是比较偏爱流星，这或许是由于流星与我们的生命更加类似的原因吧。
每一个时期的大众都为自己那个时期的众多流星而喝彩喝彩。与此同时，每一个时期中也总有少数的人，他们1直怀着崇敬之情静静地注视着那少数悬挂在遥远天际却照亮了所有时期的恒星。
感官享受带来的快感是短暂的，而从艺术和音乐的审美中产生的愉悦却可以延续伴随我们1生。
虚假的东西最多只能昙花1现，真谛却具有持久的魅力。
真谛常常极具颠覆性，特别对它所诞生的那个时期来讲简直就像当头1棒，但对它后面的时期，真谛却是1根可以撬动它们的杠杆。
只有时间能够聚集起足够的判断力，对1个事物的价值给出客观公正的评价。
时间是唯1值得我们寄托的，它自会平整1切，使1切都适得其所。
只有谎言才善于制造短暂的轰动效应。真谛却总是在无声无息中登场，恒久地发挥着自己的影响力。
时间会让1切虚假的东西现出自己的原形。
真谛经得起时间的斟酌，也经得起不同地域的检验。
神性即永久性。除真谛和智慧这些永久性的事物，没有甚么东西能够让人们1直喜欢下去。
智慧永驻于当下，过去和未来是知识的国土。
距离产生客观性，不管时间上的距离还是空间上的上的距离。所以，任何1个时期都没有能力完全公正地评判自己时期的作品，特别是那些跨时期的伟大作品。
每当1个新的真谛产生，它都很难在自己的时期立足。最好的作品，都不会被同时期的人所认同。
时间常常会犯老花眼或远视眼的毛病，它常常看不清近处的东西，却看得清远处的事物，而且越远处的东西就看得越清楚。不过就长时间而言，其他东西都可能会出错，只有时间是不会错的。时间就像1条公正的河流，不管1个东西终究被它沉没还是被它托起，都是对那个事物本身最公正的审判。
毛病的东西只有借着相互的堆叠和践踏才得以短暂地冒出水面，由于它们本身没有浮力。相反，真谛却常常被毛病的东西长时间地压在身下，但是时间的河流或急或缓，终有1天将这类结构冲垮，因而真谛借着自己的浮力浮上水面。
真谛1旦浮上水面就永久在水面上了，那些1直企图压抑它的气力再也没法触及到它。
——摘自群言出版社《单独中的洞见》、作家出版社《单独中的洞见Ⅱ》
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