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王爱宗含道映物抱朴归真

2020-06-01 19:33:34

王爱宗：含道映物抱朴归真

王爱宗（忠)， 1963年出生于吉林省辉南，1987年毕业于吉林艺术学院获学士学位，先后从师于张仃先生、孙天牧先生、龙瑞先生、孙伯翔先生等，结业于中央美术学院中国画系，中国国家画院龙瑞艺术工作室首届精英班。中国美术家协会会员，天津市中国画学会副秘书长，天津美术家协会理事，文化部青联委员，天津市艺术系列高级职称评审委员会委员，曾任吉林艺术学院教授。现为天津画院教授。南开大学文学院东方艺术系特聘教授。

抱朴归真含道映物

王愛宗的中国画精神家园

爱宗秉持外师造化，中得心源这一中国画创作理念。通过师古人，师造化來磨炼自己的艺术，长时间的心摹手追使他的心情融入到了自然与传统文化中。一个艺术家具有1颗怎样的心也就会有一种怎样的笔墨画境。爱宗始终以朴实的态度与古人对话，与自然对话，多年的苦学，让他对传统、自然、生活和人文有了自我的感悟，更难能可贵的是，在快节奏的生活中，他苦于也乐于营建内心的平静，这类平静体现在他的画面中注重形与神，让他的画面中体现出了宋人的精谨、元人的逸趣。

王爱宗含道映物抱朴归真

爱宗多年在传统中苦学，亦体会苍润之感。他同我讲，年轻时提起画笔面对宣纸，一旦着笔就停不下来，从早画到晚。这种豪情是好的，但却总是好像少了甚么。随着年龄的增长，现在的他面对纸张仍然神之所望，而畅想的却是走在山中云去云来的惬意，准确来讲，他神游自己的山水精神世界当中。至于爱宗的豪情，可以说与他年轻时相比，有过之无不及，但此豪情却是发自内心的道与法，是经过与古人对话、是经过自我思考的。

王爱宗含道映物抱朴归真

近年来，爱宗开始慢下来，渐渐体悟古人的意韵，消化理解使其为自己的本能，修为这类气在心中使其蒙养，这是一个潜移默化的进程，可能他自己都不曾注意，而是自然而然地流露在笔墨之间，有着犹如交响乐一般的韵律，做到笔笔相生，而其气则在心中自然流淌在笔墨所感知到的直到他自己都不曾料想见的惊奇。从惊奇中再去回归生活，再去以不同的视角关注这朴素的自然，以他深厚的笔法、墨法结合他独有的心情、蒙养出的静气出现出万物皆有生意的意境。中国古典美学崇尚自然山川，把山川之美看做造化之灵，人也是自然的一部分。主张朴素、率真之美，要求艺术家要有如赤子儿童般的率真纯净的心境。老子自然之道，是对自然世界的尊重、信任。清初四王之王原祁，刻了多方苍润闲章，沿用一生，充分体现了他对自然世界、山水之道的尊重与敬佩。

王爱宗含道映物抱朴归真

爱宗对待画面犹如参禅，陶渊明的《连夜独饮》云：试酌百情远，重觞忽忘天，天岂去此哉，任真无所先。抱朴和任真是有直接关系的，抱朴为前，实现任真的境地，构成一种真正的无所寄托的随行逍遥。进入自然不是最高的境地，最高的境地应该是进入自然，再脱离自然，到达一种凌虚的状态，再将超脱的自我融回自然。正所谓见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。在爱宗的画境中，体现出东坡诗论书法中所说：天真烂漫是吾师。对自然的大美随着他自我的感动，渐渐地体现，渐渐地凝聚，到达回归人的本真状态。

古人讲：圣人含道映物，贤者澄怀味象。至于山水，质有而趣灵。主观与客观、圣人与贤者之境地有别。也许可以看做道和理两个不同的境地和层次。圣人用自己的神思效法道，贤者通过品味万物通达道。爱宗喜欢在崎岖的小路上寻觅，在这一小路上我们看到村舍人家，他们或几户相连或茅屋独处，或潺潺流水，也正是这些生活中的点点滴滴构成了他的画面空间的法、理、道。我们可以延着他的思路走进去，结果对他来讲其实不重要。以抱朴为前提，含道映物的进程对他来讲，比任何时候任何事情都重要。

(文/贾广建）

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